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寧子期放空思緒，打坐唸經，頗有些拗口的經文被他莊嚴肅穆的唸誦而出，而他亦是努力的去試著理解佛家的經文，感悟禪意。

師傅曾給他大略講解過修行的方法。

此世修行方法與寧子期讀過的一些小說稍微有些不同，在於知行合一。

知，是為‘知教義’，各家各派都有自己的教義和理念，必須通讀並明悟理解這些理念，通俗來講就是要讀書誦經。

例如儒家之人，需通讀儒家經典，誦五經，學六藝，待通曉‘仁義禮智信’，有浩然之氣時，就可入門成為真修

法家之人若要修行，要背誦《大夏律》，參悟法理，研習理論，唯有對當朝法律熟稔於心，有法家之斷，方可入門。

這個世界的法家，與前世那倡導奴民、弱民的法術之道不一樣，而是字如其意，就是修‘法律’的門派。

儒家與法家，也是這世界整個官僚體系的兩大基石，是為‘官學’！

行，則在於‘行教義’，如果想要晉升，就要遵循教義去進行具體的行為，並在其中遵守教義中的戒律。

儒家之人，或是高居廟堂，或是主政一方，或為國君出謀劃策，或為百姓謀得福祉，此是儒家修行之法。

法家之人同樣如此，當入御史丞下監察百官，或入刑部等部門追查要案，審理斷案，唯有一斷於法，不有私心，方可境界晉升。

同理，其他各家各派的修行方式，皆是要符合自身的理念，最重要的就是要遵守戒律。

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