守成規了，於是思想不能進步，科技不能發展。（名可秀是理解程學這個‘不易’的精神的，但是，儒學是要用來治國的，治國思想最忌諱的就是玄奧，一旦學問出現斷層了怎麼辦？所以，你這個世界觀要指導人們生活的，不能太玄呀，老程）

其三，儒學是分派別的，尤其宋代儒學，是儒學最興盛時期，派系最多，而二程以及後面的朱熹立下的程朱理學派，是宋儒派系中最排外的一個，也就是“除我之外非儒”，其他的都不是儒學。這種思想加上佛道二教的一些思想融入了他們的儒學中，就將儒學整成程朱儒教了——宗教能允許你信別教嗎？所以邵雍在世時就曾調侃二程，說：給別人留些餘地。就是指二程兄弟在治學上的“唯我”。

☆、稷下盛會（十一）

《中庸》道：“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者,天下之達道也。致中和，天地位焉,萬物育焉。”

名可秀道：“達成中庸之道，這是提綱挈領的三句話。”

它關係到如何修心養性,如何齊家、治國、平天下。

名可秀先講第一句：“喜怒哀樂之未發,謂之中。”

我們的心裡，有喜怒哀樂這四種情緒。沒有人罵你，所以不怒；沒有好事，所以不喜；沒有傷心事,所以不悲哀,沒有開懷事，所以不樂。心裡一點都沒有喜怒哀樂，或者喜怒哀樂沒有發動的時候，這種境界叫做“中”，即道的中性，不動。

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