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莫寒見到崔巖離去，對著黃詡和劉恪說道：

“弟弟給兩位兄長添麻煩了。”

劉恪聽到這話，擺了擺手說道：

“什麼麻煩不麻煩的，就算我們輸了，我就不信他還敢讓我下跪不成。再者說我們會輸？”

莫寒和黃詡一聽這話，也是笑了起來。是啊在這大漢境內有幾個人敢讓劉恪下跪的啊。就這樣，三人絲毫沒有把此時放在心上，吃過飯後就回到了客棧準備明日的第一場考試了。

第二日一早，三人早早的來到了聖賢莊門口，按照莊內負責考試的一應事務的學子安排好座次後，準備開考。

莫寒拿到了試卷之後，仔細的看了一遍。卷面上只有一句話‘何為儒家五常？’這個問題乍一看很是普通，但是細究起來，卻是很那作答啊。

儒家五常顧名思義是‘仁義禮智信’，初代聖人曾提出“仁、義、禮”，曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。

而二代聖人在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，曰：“仁之實事親（親親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去（背離）是也。”“性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”

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