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“他這些高大上的花式治國，在咱們齊國不合適。國君若以此來改造齊國風俗，恐怕會變得面目全非，那個宋襄公不是很講仁義，結果卻亡了國，之所以孔老頭沒市場，跟他的那套花板路有關，很難以此來教導咱齊國的百姓。”晏子的這番話，很明顯打動了齊景公，他決定收回成命，從此不再問孔子關於禮的事情。

孔子一行也感受到了齊景公的前前後後變化的反差，加之聽說齊國有大夫要對孔子下毒手，不能讓他用儒教的禮儀來禍害齊國，於是就趁夜逃離了齊國。據說，孔子在齊國走得也很是倉促。

“孔子之去齊，接淅而行”（《孟子》），飯都沒吃上，帶著沒有濾乾的米就上路了。這正是來得慌張，走得匆忙。

這晏子為啥要阻撓齊景公任用孔子呢？主要有以下幾個方面的原因。

齊與魯所要走的文化道路是完全不同的，都已被周公與姜太公“設定”得很明確了。《韓詩外傳》：“昔者太公望周公旦受封而見。太公問周公何以治魯。周公曰：‘尊尊親親。’太公曰：‘魯從此弱矣。’周公問太公曰：‘何以治齊？’太公曰：‘舉賢尚功。’周公曰：‘後世必有劫殺之君矣。’後齊日以大，至於霸，二十四世而田氏代之。魯日以削，三十四世而亡。”

先賢姜太公早已判定，儒家所設想的“仁義”思想，花板路太多，空耗國力，肯定會弱國，所以魯國從當初的周公旦一直弱到現在，一代不如一代，在春秋末期“禮崩樂壞”動-亂時代中，各國以此得到了發展，這其實只能是個美好的理想，最終只要國泰民安後，還會恢復到禮樂治國，以彰顯大國盛世。

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