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沈約提及入定倒是駕輕就熟。

修行在於改正行為，改正行為就需靜思行為的意義，要靜思行為的意義，就要有足夠的精力。

有人說成名要趁早，可修行其實更是要趁早，修行本是清醒、嚮往清醒的舉動，既然如此，就需要十足的精力。若等精力衰退，再想著證悟常人無法企及的頂峰，又如何能夠做到？

足夠的精力如何獲得？自然是養精蓄銳。

年輕人精力充沛，遠比年長者適合修行。鳩摩羅什七歲從母出家，這才證得無上妙法，傳承經文妙意，沈約更是自幼修行，這才念念皆清。年長倒不用頹廢，當下改正，總比死不悔改要強上許多，若有恆心，慢慢靜養，合乎“自然之道靜，而天地萬物生”的道理，一樣能有所成。

常說禪定分四禪八定，是說入定有八個層次，第八層自然比第一層禪定要高明，但能入禪定一層都算不易，有人終生坐禪，卻連禪定層次都不清楚，如何入定更是一頭霧水，入到哪層更是稀裡糊塗，如此修行反增痴昧，又有何益？

沈約卻清楚知道禪定層次境況，提出入定關鍵兩點——心無外縈內纏，就算入定。

趙佶聽沈約提醒，思索片刻後才道，“那一刻，我的確忘記所在，同時沒有什麼念頭，進一種心安境界，住於光明之中，甚至感覺不到身體的存在。”

望到沈約微有訝異的神色，趙佶不由道，“沈先生，我沒做錯什麼吧？”

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