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沉約境況多變，他從到了明界到暗界，再到八百年前，經歷了太多離奇詭譎、不可思議的事情……

但沉約未變，因此暖玉、石田秀子、葉宣兒久別重逢，再見到他時，沒有任何生疏的感覺。

她們認為沉約就該如此。

可一個人如何會恆定不變？除非那人處於永恆的狀態，就和真金般，它始終都是真金，無論它被深埋在地下還是在世俗中。

沉約似明白眾人的疑惑，緩緩道，“道德經開篇就講，道是可以敘說的道理，卻不是常道。”

他知道說的聽起來矛盾，解釋道，“就和釋家認為，世人執著無常為恆常，在無常中迷失自我般。道家是同樣的看法，因此道德經尹始就說——此經講的是恆久常道，是和世俗道理有區別的。”

眾人均是點頭，聽沉約又道：“道德經隨後又定義有名、無名。說無名天地之始，有名萬物之母，事實上，道德經中定義的無名，和釋家的心性、極樂世界並無二致。”

眾人訝然，倒多是第一次聽有人將佛道這般聯絡，唯獨琴絲點頭，似乎早有過類似的思考。

沉約再道：“道德經隨即又說，要看到天地之始，就要無慾，這又和釋家的止觀修行中的‘止’極為相近，而道德經說的‘常有欲，以觀其徼’，其實和釋家止觀中的‘觀’無甚區別。”

夜星沉內心微跳，他自詡精通道佛，可直至今日聽沉約言及，才發現自己和沉約仍有差別。

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