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所有一切眾生類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想……

早在數千年前，釋迦就將世界上眾生詳細的分類，一些分類早得到了科學的驗證，當然了，還有一些分類，卻是科學都無法理解的。

什麼叫做若無色，若無想，若非有想非無想？

哪怕世人以愚痴編造出來的鬼，或者可以看作無色，卻是有想的存在。沒有想法的鬼魂，是不受世人歡迎的。

可無色、無想、若非有想非無想不過是色界，無色界存在的生靈。

禪定止修，是建立在對欲界清醒看透，對色界、無色界觀察的基礎上。

世人是在欲界存活，所謂的科學一直在對欲界進行觀察，自然無法揣度無色、無想的情況。

人有色身。

在沉約看來，此色非彼色，色界之身，更近量子化，而欲界色身，也就是人類的世俗身軀，是量子觀察固化而成，在七情六慾的催動下執行的產物。

這個產物被道佛中修行者一致認為是大有問題的。

因此老子總是說——寵辱若驚，貴大患若身。吾所以有大患者，為吾有身。

老子覺得身體是個大禍害，寵辱為下，無論寵辱，你對其都要保持驚覺，而不是沉迷其中難以自拔，“辱”當然是誰都不想接受的，“寵”呢？你要驚覺這也有問題。時刻覺得身體是個禍患方為難得之貴。

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