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李鶴給玉帝等人講解“心靈”之道，像極了一個開創己道，正在興頭上準備將其發揚光大的一道祖師。

但實際上他可不是，心靈之力相關的東西雖然是他整理出來的，但歸根究底還是源自《天衍遁一劍》，屬於祖師爺傳下來的東西。他雖然不介意為祖師爺傳道，但並不會太過熱衷，傳道只是手段，以此謀奪這方世界的氣運修行，才是真正目的。

當然，因為專修心靈之力，他也有自己的一番建樹。

心靈之力大部分來自《天衍遁一劍》，但也並非全部，也有一部分來自《天樞道經》，以及李鶴自己的感悟，其中有不少甚至是閒雲道人都不會的——說到這裡，就不得不提一下了，現在隨著修為不斷提高，他已經基本確定，《天樞道經》確實不是閒雲道人所著。

因為其中涉及心靈之力的東西，跟《天衍遁一劍》不一樣，甚至有些相互矛盾。

完全不像是出自一人之手。

《天樞道經》應該就是師門所說的那樣，出自“華夏第一仙”軒轅黃帝。

這其中涉及諸天演化，很難說清楚究竟先有黃帝還是先有神仙，也說不清楚究竟是太上轉世成老子，還是老子一氣化了三清，但《天樞道經》作為道家“黃老一脈”最初絕學，這一點是毫無疑問的。

李鶴結合它跟天衍遁一劍，找出其中共通之處，又找出矛盾之處，仔細推敲鑽研，這才領悟了獨屬於自己的“心靈之道”。

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