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“行，就讓你開開眼！”李鶴說著，開始揮舞拂塵施法。

左慈之所以老氣橫秋的說他“修術不修道，修法不修德”，除了先入為主認為他助紂為虐，用道術幫助曹操禍亂天下外，更重要的還是其一眼就能看出李鶴的修為是入道中期，比自己入道後期的修為，要差一大截。

年長，修為又高，他自然能老氣橫秋的，以前輩高人的身份，去評判李鶴。

但是，就像李鶴所說，左慈才是真正的落入了旁門左道：幻術跟符法一樣，都是玄門道法裡的一個分支，本為正統道術。但若是修成了幻術，就沾沾自喜當作拿手本事，乃至人前顯擺，卻會走上彎路，與修行不利。

修道者求真，而幻術是假，一旦本末倒置，修為將再也難以寸進。

事實上，幻術一系存在的意義，在於點化別人，比如呂祖純陽的“黃粱一夢”法術，就是各門各派都津津樂道的頂尖幻術。野鶴門祖師仰慕其名，甚至親自前往全真找呂祖求得此術，供門下弟子修煉。

是的，李鶴的師門野鶴門，傳承了“黃粱一夢”法術。

他一直有修煉，只是因為恪守“求真”，不會輕易對人使用，更不會把堂堂“點化”之術，用成糊弄人的障眼法。

但就算這樣，他畢竟精通，所以才有底氣，說左慈那不過是“小小幻術”。

跟“黃粱一夢”神通相比，左慈的幻術，真心算不上高明。

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