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“當然這並不是報得，報得是指那些請鬼神附體之人。鬼神附體後，那些人便可藉助一些鬼神之力開啟天眼。這天眼能使人看到常人不能看到的東西，這才是報得。

值得一提的是，透過報得開啟的天眼，是沒預知能力的。”將天眼說完，觀音佛眼停了一會，給了冷瀟寒一些接受的時間。

等冷瀟寒眉頭舒展開，觀音佛像方才繼續道：“天眼凡是修士便可修，但慧眼不同。一般情況下，只有證羅漢果位後，方能修得慧眼。

慧眼可見十二因緣、生死流轉，所以能讓我們出生死輪迴，不受身心世界的束縛，離五蘊、出三界。無我、無執說得便是慧眼與羅漢。

對應修得法眼，一般初地菩薩方能修成。法眼就更強大了，能見萬法的本性...法性！說到法眼，就不得不說說菩薩與羅漢的不同，以及法身了。

法身遍一切處、遍一切時，它非色、非無色，非有相、非無相，非非有相、非非無相；說是，一切都是，也可說一切都不是。有執著者，一切都不是；無執著者，一切都是。

具足法眼的菩薩，被稱為法身大士，非凡夫可比也非凡夫可想。而羅漢與菩薩最大的區別，便是之前說得無我了。

無我分兩種，無我與法無我。證人無我，離人我執，就是羅漢；證法無我，離法我執，就是初地以上的菩薩。

羅漢離人我執，得慧眼，出三界；菩薩更進一步，離法我執，證法身、得法眼，雖住三界，卻不為生死所困，稱為法身大士。

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