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初次吞吐大蟾氣，氣機細膩而綿長，這是王禪自己在練習十三太保橫煉時完全沒有的感覺。

王禪的橫煉法門是直接脫胎於古代殺場戰爭中的技藝，後世所流傳的所謂十三太保橫鍊金鐘罩鐵布衫只不過是他這法門中所記述的一小部分，根本就是皮毛，只講究一個強橫霸道，剛猛暴烈，卻是少了原本之中易筋鍛骨之後由外傳內淬鍊氣血五臟，洗髓換血存神養氣的重中之重。

據《王徵南墓誌銘》記載：“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林為內家，蓋起於宋之張三丰。”這也是現在的武術，內家外家首次涇渭分明出現在文獻中。

而這位王徵南算起來也就是王禪手中這本《大蟾氣》的手抄者甘鳳池的親師爺。

武當山真武松溪派最著名的大宗師，傳說中邋遢道人張三丰的直系傳人。

不過，王禪始終認為拳法一途，練來終是為了自衛防身，不管亂世還是盛世，有無征戰，最大的功用就是殺人取命，什麼強身健體，延年益壽這些只不過是拳法中最不值一提的功效和作用。

盛唐之後，明清之前，朝代更替，亂戰如雲，真正的武術就是用在戰場上的殺人術，越厲害的拳法，殺人也就越多。在他看來現代社會之所以還有這麼多人，滿口外家，內家的，不是習慣使然，就是根本不明白練習拳法本來就是一則自柔練而致剛，一則自剛練而致柔，雖然有剛柔之別，但卻殊途同歸，練到大成之後，根本沒有什麼分別。

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