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“謗法師？”

蘇啟一邊拿手機拍下儀式陣圖的照片，一邊問道。

“掌握類似降頭，通靈，降神這種能力的密契者。”

山魯佐德已經來過一次，該搜查的線索都記錄過了。

“我對於東方這些神秘鬼神之下的密契者群體，不太瞭解。

不過根據我找到的情報來看。

據說謗法師能透過姓名，隨身物品，生辰等資訊，用草人扎針等一些方法，詛咒受術者，令其陷入厄運，重病纏身，甚至死亡。

東京的這個謗法師群體，應該是與《古事記》裡記錄的，一個名為‘大綾津日神’的鬼神有關。

你是本地人，應該知道這個神。”

蘇啟點點頭。

大綾津日神，也叫大屋毗古神。

這個神明就是日本神話傳說裡的‘禍津神’，代表災厄，不詳。

……

日本有‘八百萬神明’之說，不是實數，但意為神明怪異眾多。

除了出於維護封建統治目的而編撰的主流神系，還有很多來自地方的禮儀祭祀，異聞傳說，比如淹神佐比持，付喪神等等。

神明文化不同，對於拜神祭祀也有不同理念。

根據地方民俗學者的解讀不同，比如神明非惡，而是在評判世人，人作惡災神才降下懲罰等。

大綾津日神雖然是禍神，但也有祭拜一說，往往和消除災厄的直毗神一同祭拜，有消除災厄之意。

……

簡單的說。

‘禍津神’也是有地方神社拜的，形成鬼神，並不奇怪。

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