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忘我，是渾然一體的境界。

刀架在脖子上不回頭，不是忘我。如果為了真理和摯情，是義。如果為了生活瑣事，是犟頭。錐刺股，頭懸樑，簞食瓢飲，都不是忘我，是一個人往大里長的必需。雷鋒那種毫不利己，專門利人，也不是忘我，是善行，是積德。一個人做這些好事時，調子不要擰得太高，也不要和政治覺悟掛鉤，否則易有假。放下屠刀，立地成佛，不是指行善，而是幡然覺悟。頓悟是忘我。

還有大我和小我那種說法。小我是我見，我觀永珍。大我是見我，於永珍中見證了我。小我和大我不是對立著的，不是小偷和警察，不是醫生和病患。小我是清醒的，我思故我在。大我即忘我，是物我兩忘。莊子講忘我，用的是“喪我”“隱機”這兩個詞。往細處琢磨一下，真是講得很透徹。

文學寫作，要防止假忘我。什麼是假忘我？還是舉例子說吧。比如一個二胡演員，在舞臺上演奏時，一邊手動，一邊搖頭晃腦的陶醉，是“我”在醒著，是在表演。

再摘錄楊朔先生《泰山極頂》裡的三段，這篇文章寫於1959年。

有兩隻小山雞爭著飲水，蹬翻了水碗，往青石板上一跑，滿石板印著許多小小的“個”字。我不覺望著深山裡這戶孤零零的人家想：“山下正鬧大集體，他們還過著這種單個的生活，未免太與世隔絕了吧？”

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