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用吹蠟燭的方式去吹滅一盞電燈是荒唐的，荒謬之處不是使用的方法，問題出在觀念上。**是個危險人物，他的存在就是潛在的威脅，但在****內部，他是個受尊重的領導者，其中巨大的差異是因為所處的立場不同。

先說立場。

看一個喝水的杯子，角度不重要，杯子規模太小，可以一眼看穿。看一個獨立的房子，角度的重要性就顯示出來了。從前邊看，和從後邊看是兩回事，爬到房前的樹上看又是另一回事。站在哪裡看，那個位置，就是立場。

看山和看河是不同的。山是靜的，但四季有變化。河是每一刻都流動著，但四季變化不大。北方的河冬季要結冰，但這只是表面現象。看山，在山腳看，和在山頂看不一樣。山裡人和山外的遊客對山的態度也不一樣。魚是水裡的遊客，卻是河的家人，對河的態度與岸上人家不一樣。大的河流，橫看和豎看不一樣，順流看和上溯逆流看更不一樣。子在“川上曰”的，雖然只是一句話，卻沉澱著歷史的高遠和蒼涼。

再說觀念。

觀念是活的，是隨時事變化的。僵死的叫概念。觀念是先進著好，掉在隊伍後邊的叫落伍。在隊伍前面的是引導著變，在後面的是跟著變，好聽一點叫應變。

以土地觀念的變化為例：

以前的土地，是人的立身之本。土地是判斷一戶人家，或一個人價值的基本參照物。大戶人家，殷實人家，破落人家的區分，就是以土地為標準。將軍大臣，皇上要賜土地，自己也仗勢圈地。商賈做大買賣的，要在鄉下置地。有土地的人叫地主，在別人土地上幹活的叫農民，農民不是職業，是身份的代稱。如同把以前的公務員叫老爺一樣。土地所屬的不平均，是造成社會不穩定乃至動亂的根本因素，“揭竿而起”的主要原因是農民沒有了活路和出路。

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