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靜和雅這兩個字，要認識它們的本來面目。

“歸根曰靜”，是老子的話，他還說，“致虛極，守靜篤”。根是生命之本，也是動力之源，怎麼去守？樹根在下邊，在厚土裡。百年大樹是怎麼守它的根的？人的根不是腳，腳是工具。小孩子才生下來，腿腳是翹著的，接下來重要的事情，是學會使用這個工具，邁出人生的第一步，之後再腳踏實地地走完茫茫人生路。生殖器叫塵根，也是工具。人的根在上邊，在腦子裡，叫“精神”的那種東西。中藥裡有“六神丸”，含意是人的心肺肝腎脾膽各有命官。人拿不定主意，手足無所措的狀態，叫六神無主，指的是六神均在，但缺乏一個定乾坤的統帥。人的精神是統帥一切的，但精神是虛的，“致虛極”，具體化之後，俗稱思想。

孟子給“精神”是這麼定義的：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”

靜不是傻待著，不是什麼都不幹。靜裡有內涵，有指向，也有目的。

雞孵卵是一種靜，虎舔犢是一種靜，火箭發射前的倒計時，還是一種靜。大山是靜的，山上有樹，山裡有人家，山下有礦藏。深海是靜的，但波濤在深層次裡洶湧著，海邊的淺灘才浪花飛濺。一個和尚在廟裡靜坐，是修行，修正自己的所思所行。

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