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先說個《列子》裡的老故事，或許叫寓言更恰當些。其實，寓言就是下潛了深度的故事。

背景是戰國初年，故事的因起是一位陝西人，依當年的身份叫秦人。秦人姓逢，逢家有個兒子小時候是神童，早慧。但長大以後卻患了“迷罔之疾”，“聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是。意之所之，天地四方水火寒暑，無不倒錯者焉”。小逄得的是顛倒黑白、混淆是非病，是思想病。老逢很著急，打聽到魯國有一位大名鼎鼎的“君子”，是專治這種病的行家（故事裡沒有明說，估計指孔子），就帶著小逄出國看病。途經陳國時偶遇老子，有病亂投醫，先請老子給瞧瞧。老逢這個人身份不低，至少是重量級公務員，可以隨時隨地約見大腕級文化人。

老子瞭解了小逄的情況後，對老逢說了一通別開生面的話，對今天極富啟示。老子開門見山講了兩層意思。第一層是詰問老逢，你憑什麼判斷這種情況是病呢？如今天下普遍“惑於是非，昏於利害，同疾者多，固莫有覺者”。這句話很厲害，如果是病，也是社會流行病，是通病。如果不是人病，那一定是社會病了。如同今天評判社會百態的那句話：價值觀混亂，導致社會認識底線和道德底線下行。

老子講的第二層意思是：一個人價值觀迷惘了，對一個家庭不算什麼。一個家庭迷惘了，對一個村子不算什麼。一個村子迷惘了，對一個國家不算什麼。一個國家迷惘了，對整個世界不算什麼。整個世界迷惘了，那也是一種社會大同。如果天下人都和小逢一樣，你老逢就成了迷惘症患者。老子的結束語是，我這種認識“未必非迷”，但我知道，魯國那位“君子”，是迷惘的集大成者，根本幫不了你兒子，趁著還沒走多遠，給盤纏留點面子，節省下來打道回府吧，“榮汝之糧，不若遄歸也”。

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