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大理段氏，的確比起其他國家帝君而言似是佛性了許多。既知大勢難以扭轉，段正興、高量成也決議降從於齊朝，至此大理境內除了零星不肯歸從的部族仍據險抵抗之外，全境也盡皆被納入齊朝版圖。

而蕭唐於原本由大理國統轄的雲滇之地，川蜀與黔貴西南，乃至後世緬甸北部地區，以及寮國、越南一些地區的疆域設立路治。對於段正興乃至大理宗室、各部頭人當然也是採取懷柔政策，任從他們回去繼續統治原屬諸族各部。並設宣慰使司，仍任命段家世代為大理總管，並按明朝時節達到全盛的土司制招撫西南邊疆眾族領袖能夠“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所”...只是自此身份認同歸屬於中原政權，而不會再是割據分裂出去的單獨國家。

土司制起碼在恁般時節的確能對中華維持控制西南疆域領土起到十分積極的影響，至於隨著時代的推演而終將暴露出的弊端...就算以後終究還要採取改土歸流等政策加強中央集權，但也不能是現在。自己所能做的就是加強中原對這個剛被滅了國的諸族子民之間的文化交流、經濟扶助，從這個時代開始便儘可能加深西南各部族民的歸屬認同感，這個過程起碼也還需要幾代甚至十幾代的時間沉澱。

蕭唐管不了幾百年後的事，可起碼有些制度舉措已經過了正史的印證，那麼如今恁般招撫大理諸族眾部，起碼大方向還是不會錯的。

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