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那和尚四十上下的年歲，個子不高，膚色黝黑，面孔清瘦，正是道智。

道智出現郡府，還是為了鑿窟造佛像的事情。

宋翩雖說懶散，但莘邇扯虎皮拉大旗，用令狐奉的名義一壓他，他倒是老老實實地遵從令旨，勸說道智暫作停手，且先不要搞什麼邑會籌錢了，留待以後，看看風頭，再說開山之事不遲。

加上邑會的邑主張金鋃鐺入獄，這個菩薩因緣會一時也沒了帶頭的人。

道智因此，不得不聽從宋翩的勸說。

只是，他心中不甘，是以這幾個月，準備了一籮筐的說辭，連著求見莘邇，以圖可以從莘邇這裡找到希望，盼能以精妙的佛法將他感化。

莘邇總共只見他了一次。

本來按莘邇的意思，一次都不想見這和尚的。

他是後世受過教育的人，雖然對宗教沒有偏見，甚至可以說，他對道教、佛教還都頗有好感，但開山造佛像這種大耗民財的事情，他卻是打心底裡反感。

不過轉念一想，畢竟對這位高僧“夢授菩薩戒”的經歷感到好奇，故此，上個月見了一次。

只從舉止儀表來看，道智給莘邇留下了一個不錯的印象。

當今之世，佛教方昌，不僅尚無後世種種嚴格的清規戒律，並且佛教內部的派別也還遠沒有後來的那麼多，大體言之，現在的佛教修行流派便是禪法與義學兩種。

佛陀立教，把戒、定、慧立為基本三學。此三學，即佛家之“三藏”。戒者戒律，定者禪法，慧者義學。禪也叫禪那，譯為靜慮，主要修定；義學，顧名思義，主要是研究佛經的義理。

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