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須菩提祖師所傳的地仙之道,不過是捕捉遊離天地之中的青、黃、赤、白、黑清氣靈機,按五行生剋納入五臟之地,來達到五氣朝元的目的。筆?趣?閣wWw。biquge。
當然想要捕捉天地五氣也是有前提的。
比如,修者本人還要明悟《性命圭旨》所載法門:【蓋身不動,則精固而水朝元;心不動,則氣固而火朝元;真性寂,則魂藏而木朝元;妄情忘,則魄伏而金藏元;四大安和,則意定而土朝元。此謂五氣朝元,皆聚於頂也】。
其實,修仙無非修的是天地人三才的交感,所謂道法天、天法地、地法自然。
宇宙吞吐靈機,永恆不滅;日月運轉不息,亙古不朽。
從微觀到宏觀,從塵埃到宇宙。
生命的層次和高度,歸根到底還是能量的轉化效率和所處層級。
聖人一呼一吸之間,無數星河為之破碎。
並非玄而又玄,不可思議。
而是他們已經超出了我們所能理解的關於‘人’的層級結構。
至於東皇卻在關於地仙境界的論述中,言及五氣之上,可細分陰陽。
按照陰陽劃分五行朝元,成就玄元之氣。
玄元之氣攻伐無匹,這一個‘玄’或有著玄初道意的無比玄妙。
當然東皇身為三足金烏,先天生靈生來便具有大神通,於天地親和,調動五行本源都是尋常之事,何況地仙境界的五氣。
所以這只是東皇以作為無上強者的眼光,關於仙道境界的闡釋。
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