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鴻鈞講道，並沒有天花亂墜地湧金蓮祥雲四合等諸般異相，但並不意味著道祖所講之道不夠玄妙，恰恰相反，正是大道太過玄妙，正所謂大音希聲大象希形，大道所在又豈是諸般表象所能形容表現萬一。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

……

天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，讀力而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

……….

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

…….

“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天姓，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。姓有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；殲生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人……”

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