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張衍思量下來，奪取法道，就能使得自身便在大道之缺內也能融入那大道渾一，只是這裡還涉及到一個正身如何避過造化之靈道法吞奪的問題。

若是不去理會，縱然以法道之身也能使得自己一神留存，從而掌有大道，可失去氣、力雙身，也就等於放棄了自我堅持的東西。

且他覺得，自己的堅持並非無用，就算是人人都能去到大道之巔，因為彼此根本不同，也一定會有所差別的。

他首先想到的解決之道，還是落在法道之中。

之前那“眾生煉神”，乃是出自他氣道根本道法的變化。

至於力道，則沒有任何變化，此中根本之道，就是大道之下最為純粹的力量，只要足夠強橫，就可以打滅一切變化。

不過用此來對抗造化之靈的道法顯然是不明智的，因為其人之法乃是藉助大道之力而發，是包括他自己在內的所有大德乃至造化之靈之願，這便無有可能對抗了。

而法道在被他執掌之後，也當是有一門根本之道的。儘管此道還沒有歸入己身，可他推算了一下，認為此中之變化，當是變化不可能為可能，當然這也是有其極限的，畢竟此法至多與力道之法相當，沒有辦法讓大道渾一之勢退去，但卻可令正身得見九洲之真實，從而入得此中進行迴避。

只是這裡還有一個矛盾的地方。

法道必須在正身被吞沒之前奪取到手，那才能轉動根本道法之變，從而將正身保留下來。可是另一方面，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味著世上還有氣、力兩道存在，被這兩道所佔奪的天機就不會被完全釋放出來，法道也就沒有得到原本該有的天機傾顧，這樣就很難被他尋到了。

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