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在諸子百家盛行的春秋戰國，衛宋兩地最盛行儒家思想。孔子主張單靠政治手段治國是不行的，在政和刑之外，必須要藉助“德”和“禮”，並且是要看做是首要治國手段。

孔子生在禮樂開始崩壞的春秋末期，他畢生的追求便是以自己的能力改變現實，歸根究底都離不開“復禮”。以“德”治國，這是一種很理想的狀態，倘若真能達到，自然十分美好。

然而，在禮樂徹底崩壞的戰國，政治流氓層出不窮的時代，沒有最卑鄙只有更卑鄙，沒有最無恥只有更無恥！深受儒家思想教化的衛人，多性情溫和，並且極偏重於德，其他方面太過鬆散。

在這樣的國情之下，想戰，難！

那日在帝丘，眾將士被激發出的血性，宋初一深感震撼，然而一時意氣過後呢？

所以宋初一才會問礱谷慶，這份戰意究竟能持續多久。從目前種種跡象來看，礱谷慶的估計真的太過於樂觀了，衛人哀遠遠勝於怒。

哀兵必敗。這是兵家真理。

宋初一正想著，便聽息泓答道，“此次魏王行事有失道義，我軍出師有名，倘若能激起我軍戰意，或可一戰。最重要的是，民意、君意。”

宋初一垂眸，聽著息泓把民意擺放在先，便可知他也是儒家學派，並且怕是也崇尚孟子那一套民貴君輕的理論。

南祈嗤了一聲，“魏王何時道義過？起初六國謀秦，因分配不均，仗還未打上便散夥了，這其中有多少因由魏王的不道義？倘若此時去別國求援兵，必然可行。用這個理由去說服君上，應也有幾分把握。”

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