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第七十九章 孔文舉遷徙遼州

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權力是君王賦予的嗎?要是的話,君王的權力又是誰賦予的,難道是君權天授?

對於很多人來說,這是一個無解的答案,但是卻不包括士族,自漢以來,士族的實力膨脹式的發展,前秦天下未曾平穩,春秋戰國時代那時候的主流是各家學說。

自武帝時,儒家一門獨大之後,各家學說退出了歷史舞臺,換之而來的就是士族,並藉著大漢察舉制的弊端,一點點的積攢著實力。

後來王莽亂漢,光武帝藉助士族實力,建立仲漢之後,士族已經察覺了,當士族聯合在一起的時候,是可以興衰一個王朝的。

實際上這在春秋戰國的學說中就有,國人逐君,一個國家的國人是擁有驅逐驕奢淫逸,殘忍暴虐君王的權力的,或者說國人擁有收回君王權力的權力。

也就是說君王的權力不是天給於的,而是國人給於的,君王的權力來自每一個國人,而國人在那個時期的準確定義便是居住在城池之中的人,與野人相對,同樣更不是奴隸可以媲美的。

這些國人基本等同於實質意義上的公民,享有一切實質權力的公民,至於野人和奴隸,那自然就不需要計算了。

同樣這個時代計程車族也是如此,如果所有士族認可,幾乎也就等同於所有的國民的認可,百姓和僕奴基本不予以計算,真正的精英階層在操縱著大漢王朝。

雖說這個精英階層得來的方式確實有些問題,但不可否認,在這個時代,有人能得到所有士族的承認,那麼就可以無壓力廢立君王!

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