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高務實作為一個穿越者，對於眼下大明的實際情況算是有著深刻的瞭解。自太祖洪武皇帝朱元璋於1368年在南京建都稱帝沿及今日，明朝的國祚已至二百年，其整個統治正趨向腐朽。

在吏治上來說，政尚姑息，事多苟且，大小臣工，容隱寬縱，賄賂公行，使得法度漸馳，綱紀不振；作為國家重要統治機器的軍隊，兵不常練，將無得人，儘管有不斷的清軍、勾軍之舉，可實際上依舊是逃亡成風，或是為勢豪隱佔，在營者多老弱病殘，加以法令不嚴、賞罰不明，戰鬥力已極為低下，甚至連軍隊的譁變也時有發生；而與朝廷土木、禱祀之役，月無虛日，縉紳豪強對土地財富的掠奪空前瘋狂相對應的，則是中外府藏殫竭，民無果腹之糧，兵缺銀餉馬草，自耕農則大量破產，奴婢佃戶的數量不斷增多，農民抗租、抗稅、搶糧、索契等鬥爭時有發生。

另一方面，由於長期以來社會生產力的不斷進步和商品經濟的發展，在一些行業和地區，出現了資本主義生產關係的萌芽；隨著城市經濟的發展，市民運動也在悄然崛起，以世俗的情趣、民間的格調為特質的市民文化，以言志派文學與浪漫主義為主體的文藝思潮，以慕尚新異、追求豔麗為導向的社會風尚，構成了社會發展中的一種新的旋律，廣大市民反掠奪、反迫害的鬥爭風起雲湧，接連不斷；伴隨著陽明心學思想的日趨腐朽，尤其是王門後學虛無主義思想和清談學風危害的不斷暴露，以顏鈞、何心隱、李贄等為代表的異端思想家主張對私慾的認可與人格獨立，在思想界湧動起人文主義思潮，而以反虛務實、救世拯民、注重生產、鼓勵工商、復興自然科學等為標誌的實學思潮迅速拓展，所有這一切都在衝擊著舊的封建統治的樊籬。

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