手下工作的機會的話。葛特茹德說，我的選擇是一種逃避，是對生活的挑戰和責任的逃避。她說得有道理，我是逃避了，逃避使我感到輕鬆。我的這個選擇不是永久性的，我對她，也對自己這樣說。我還年輕，教幾年法學史之後，仍舊能找到各種實惠的法律職業，但是，這卻成了我的永久性的選擇。隨著第一次逃避而來的是第二次逃避，也就是說，我從大學換到一家研究機構，我在那兒尋找並發現了一個我可以從事我喜歡的法學史研究的避風港。在那兒，我不需要任何人，也不打攪任何人。

結果我不但沒有逃避掉，反而與過去更接近了。作為法學史家，我所接觸的過去，其生動性並不遜色於現實生活。局外人可能會認為，人們對過去只能觀察，而對現實才能參與，但事實並非如此。從事歷史研究意味著在過去與現實之間架起橋樑，在歷史與現實兩方面進行觀察，活躍於二者之間。我所研究的領域之一是第三帝國法，在這裡，過去與現實如何在現實生活中難解難分，特別顯而易見。在這裡，人們逃避的不是過去，而正是現實和將來，人們沒有把注意力堅定地集中在現實和將來上。人們對歷史遺產茫然無知，不知我們深深地打上了歷史的烙印，我們生活在歷史中。

我沉浸在歷史中時能夠得到一種滿足感。雖然它對現實並沒有什麼意義，我還是不想隱瞞它。我第一次產生這種滿足感是在我研究啟蒙教育法和啟蒙教育法律草案的時候。之所以要制定這些法律是因為人們相信，從此以後世界有了好秩序，從此世界會變得更好。看到從這種信念中制定出維護良好秩序的條文，看到這些條文又變成了美好的法律，而它們又將以自身的美來證明它們的真，我感到幸福。很久以來我就堅信，儘管出現了可怕的倒退和挫折，但法律會越來越進步，會變得越來越美，越來越真，越來越理智，越來越人道。自從我發現我的這種信念不過是幻想而已後，我的法律演進現變得完全另一樣。這個演進雖有目的地，但它經過種種震動、困惑和失去理智後到達的這個目的地，正是通向另一個目的地的起點，但在尚未到達這個新目的地時，又不得不重新開始。

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