佛與墨合，太過匪夷所思。

達摩要對抗道門、儒家，自然懂得分小合大的道理，儘管如此，他還是要想一想。寒山子是特意從西隴到來京城的。算著他的腳程，陛見之日，他就已經馬不停蹄前往京城，可見心裡的殷切。按說這種殷切有利於達摩獅子大開口，達摩卻是覺得越是如此，越要仔細思量。

狄阿鳥曾說過，事出反常必有妖，找不出理由的時候，反常就是理由，他回了話說：“茲事體大，需要從長計議。”

接受完招待，達摩與寒山子游山打禪一圈，這才告辭迴天龍別院。

透過深入接觸，達摩不再像初見面那會兒，把寒山子當成幼稚的幫派首腦，只覺得他深不可測。

突然跑來一個宗派要和你並派，這就是件幼稚的事兒。

可為什麼有這樣的改觀？

達摩也不知道。

像墨士“尚賢、節用”的治國方法，無非老生常談，寒山子若是這樣來與達摩談治國，達摩只怕理都不想理他。

寒山子從墨家學說中把“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”的內容拿了出來，要求治國不但要做到利於邦者必賞，害於邦者必罰，還往前走了一步，“立神佛鬼魄之有司”……這就厲害了。

他簡直是給了達摩一記醍醐灌頂。

現在中土對佛是一股熱潮，這股熱潮的原因有兩個。

達摩去了佛國，坑蒙拐騙取來經書，這種不遠萬里的所見所聞反在其次，但是也給中原士大夫證實了很多事，有佛國，有佛土，有佛法，有佛。就像你與人說有個地方有山有水，風光秀麗，當別人問你你怎麼知道的時候，你說聽人說的，大夥難以信服，但你要是說自己去過，那便大不一樣。

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