黃埔官學大部分保留在北平原，掄才大典之後，並沒有太多人對北平原感覺陌生，但隨著東夏這片國土對天下寒門、另類士子的吸引力增加，總還是有一些不熟悉的人，比如烈石朵敬中。

這些士子家不在東夏，曾有過一些靖康遊學來計程車子出於好奇參加東夏掄才大典，官身都有了，卻又反悔出逃，跑回老家……甚至還有些人做官做了一年半載，說棄官就棄官，因而引發東夏國內的爭議。不要說普通的東夏人，便是滿朝的官員都認為吸收他國人在東夏為官，既不安全，也不穩dìng。閣臣把意見一再彙總送上，狄阿鳥也沒做出禁止外人在東夏為官的決策，反倒拿出《諫逐客書》，朝會上讓人當眾朗誦，言東夏立國晚，國內文教低下，若無外人為官，則可用者少。當年相雍的李斯以此書震驚雍王，狄阿鳥丟擲來，卻顯得有點時過境遷，並引發百般猜測。

雍得關東之才而霸，豈不是一種野心的吐露？在議論面前，狄阿鳥是要求當地主官要關心外籍官員生活的，要求眾多，比如遣官時要接待，住所要安置，逢年過節要慰問，如果沒有成家，要多牽線，如果成了家，多督促把妻子從老家接來……石敬中這一批人奔北平原去，就有人告sù說，按東夏慣例，張鐵頭將軍和平原令章小河都會到場迎接，這也是石敬中準備了一幅畫，覺得有機會送出手的原因。一路上，眾人談論這個話題，然而到了跟前，他們的心理準備還不夠，抵達北平原，城外是張燈結綵，不少人身穿盛裝，鑼鼓角號震天熱鬧，鄉老出面，見人下車就去捧人的手，要告sù這些來東夏做官計程車子，他們知道感激，知道這些人是來“幫助”東夏百姓的。

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