為這片土地多做一些事兒，為這些年輕的後輩們多操點心，讓他們少走一些彎路，儘快的成長起來。

宮外頭因為這些留洋歸來的學子們帶來的，新的世界局勢情報和新的學術思想，在大辯論的帶動下，在康熙皇帝和朝廷有意識的引導下，如火如荼的進行著，影響越來越大。人們從勤儉節約，憶苦思甜，轉到婚姻的基本意義以及優生優育。

從優生優育轉到讓男人和女人只能意會不可言說的大清國“小雨衣”，從英吉利的伊麗莎白女王一世到女子的繼承權和自主婚姻權等等，簡直沒邊沒際，街頭巷尾各種大大小小的辯論到處都是。

從儒家談到道家，從道家談到法家，從法家談到墨家，是的，墨家因為大清太子的玩具處，又重新登上了歷史的舞臺，為人民所熟知，崇拜，甚至是狂熱的追隨。

善良淳樸卻又精明算計的老百姓們，想法兒是非常的現實和實際。甭管你們佛家怎麼普度眾生，道家怎麼修仙飛昇，儒家怎麼封王拜相，墨家帶給他們的生活便利，才是實實在在，觸手可及。

環境清幽的後花園裡頭，端坐喝茶的老先生再次堅定的拒絕了上門求教的倭人學子，一個十三四歲天真爛漫的小姑娘衝了進來，疑惑不解的詢問，“爹爹，為何要拒絕野田師兄上門？”

老先生輕輕搖頭，沒有為女兒的無禮生氣，而是諄諄教誨，“雲兒，那不是你的師兄。爹爹沒有收倭人弟子。你要知道，學術雖然沒有國家之分，可以自由交流，可是我們是大清人，他們是倭人，這是一出生就註定的區別，永遠也無法跨越的鴻溝。”

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