終站第九法野

凡刺之道，畢於終站，明知終始，五藏為紀，陰陽定矣。

陰者主藏，陽者主府，陽受氣於四末，陰受氣於五藏。故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。和氣之方，必通陰陽，五藏為陰，六府為陽，傳之後世，以血為盟，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭殃。

謹奉天道，請言終始，終始者，經脈為紀，持其脈D人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動也，本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平地少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。

如是者，則陰陽恨不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是老，可將以百藥，不可飲以至劑。如此者弗灸，不已者因而瀉之，則五藏氣環矣。人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且·大且數，名曰溢陽，溢陽為外相。脈口一盛，病在足厥陰，厥陰一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少明，二盛而躁，在手少陰。脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陽。

脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢明為內關，內關不通死不治。人迎與太陰脈日俱盛四倍以上，命名關格，關槍者，與之短期。人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陽，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。人迎二盛，瀉足太陽，補足少阻，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。

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