我對那些瓶瓶罐罐的實在所知甚少。所以乾脆去看壁畫上的物件。古墓，寺廟裡那些重重壁畫是最常見的裝飾，從壁畫中我們可以看出一座陵墓或者寺廟的主人最想要表達最在乎的東西。這些就成了考古學者來認定墓中主人身份的一個重要依據，比如長沙馬王堆，北齊高洋墓都有明顯標註著墓主人的身份特徵和愛好特長的壁畫。甚至有些就直接把墓主人生前幹過的事蹟也搬進來。而寺廟的壁畫則主要體現的是宗教性質，比如敦煌壁畫，石頭城壁畫等，即使如此，這些壁畫依然具有世俗的描繪，可以看得出當時的經濟與文化的特點。

這裡壁畫繪畫的顏色都儲存的十分完好，上面描繪關於黃河的古老傳說，而最多描寫的就是大禹治水，眾人同助的場面。在這個壁畫中大禹不再是我們常見的圍著草裙，扛著斧頭傻呵呵的對著眾人揮手的樣子。而是十分的嚴肅，他身上穿著早期夏商時期的服飾，可能很大程度都是西周人把自己的服飾套給他，顯得不是那麼原始。他坐在王座上，身穿冕服，頭戴冕冠，雙耳都垂著一顆玉珠，這是典型西周王族天子的穿戴風格。大禹指點著眾人如何開河道，他座下有好幾個人，手裡分別拿著不同的東西，青銅簡，寶劍，還有一些拿著我看不懂的東西。他們就像是王者座下的大臣，君臣共通治水。

六子摸著下面疑問道：“奇怪，這和歷史上大禹治水有些差別，不是還有上天的天神和河伯相助的麼？怎麼這裡只歌風頌德了大禹一個人啊？神仙呢？”

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