的銀子來路正，你的事情想告訴我就跟我說，不想說我也不多問你。”頓了頓，他道：“村裡也有人從軍，只是跟我不在一起，但知道有軍餉。我是長子，又沒有分家，有了銀錢就不能自己收著。本來是想給爹孃一些銀子，但回來看到青哥兒和妮子那樣，宋氏又走了，我就說軍餉都用來治傷了。若一分家我就買地蓋房子，本家那邊又會來鬧。現在你說是賣石頭掙的錢，旁人就算好奇也不好來問賣了多少，這些銀錢就能拿出來用了。再不久就要農忙了，我想買點地，再把房子翻新一下，不然冬天會很難熬。等開春咱們就起新房。”

邵雲安以為王石井是王大力那種悶葫蘆，沒想到這人要真跟你說事情，那句句條理清楚得很。最主要的是他不是個愚孝的人。不管什麼年代，愚孝的人都大有人在，能在思想封建的古代社會有自己的想法，會顧及著孩子家人的男人真真算得上是好男人了。不過這也是這個時代的幸運。這裡沒有“罷黜百家、獨尊儒術”的董仲舒，雖然有類似於儒家的思想，但總體上還算是各種思想皆可行天下的開明時代。

大燕國也提倡孝道，卻不是發展到畸形的那種一個孝就能隨意打死子女的可怕時期。宗族、家族存在，也具有一定的權力，但依然受律法的制約。允許父不慈，子可不孝的行為。不然王石井哪裡可能以婚事換取自由，父母讓你娶你就得娶，敢提分家，還不打死你。而邵雲安那樣放肆也早就被打死了，還由得他與本家決斷。

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