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第二百二十章 班門弄斧

在鉅富中死亡是一種恥辱。

這是西方人對待財富的態度，但是這也只能代表今天的一部分人，早期歷史中無數歷史評論和文學作品可以讓我們看到資本的種種“原罪”。西方國家商業化或者工業化的時期開始的最早，慈善活動也並非一日之功。而後來西方國家遺產稅的開徵，讓富人們在讓後代繼承遺產的同時，不得不支付鉅額的稅金，而相關法律又有慈善捐款可以抵稅的鼓勵措施，讓富人們在享受減稅的好處之時，又可以博得“樂善好施”的美名。這是現代的西方，但我們也不能據此就認為所有的西方富人們都比我們中國富人偉大。

當代中國則是另外一種情況，起初剛富起來的人，心裡還很害怕“露富”，一些人主動將自己賺的相當一部分利潤捐出，這不是出於慈善的胸懷，而是“花錢消災”。在80年代末，深圳蛇口曾舉行了一場轟動一時並且麻煩不斷的“青年德育專家與蛇口青年座談會”，焦點之一就是對個體戶辦公益事業的看法問題。“青年德育專家”認為“有許多個體戶把收入的很大部分獻給了國家，辦了公益事業”，這種精神與做法應大力提倡。而蛇口青年則認為在“左”的陰影徘徊下的嬗變不應讚揚，在當時的情況下，“一些個體戶這種舉動並非出自自願，而是對‘左’的思想心有餘悸的表示，個體戶在賺錢的同時，已經為國家作了貢獻”。“個體戶只有理直氣壯地將勞動所得揣入腰包，才能使更多的人相信黨的政策的連續性和穩定性”。

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