三十三、初雪

虞預雖骨瘦如柴，但精神矍鑠，峨冠博帶跪坐在書案後，看著陳操之、冉盛一前一後進到草廬，陳操之俊逸頎長，清秀儒雅，而冉盛身如鐵塔，雄壯無比，草廬書舍有冉盛在立即就顯得逼狹了，似乎冉盛一伸手就可將這草廬掀翻。

虞嘯父引薦畢，虞預便道：“聽聞陳左監也學天文曆法，可知蓋天說、渾天說、宣夜說之異同？”

蓋天說、渾天說、宣夜說分別是中國古代三種最具代表性的宇宙論，蓋天說最古老，所謂“天似蓋笠，地法覆盤”，認為宇宙是個半球形，大地一展無垠，天則象笠鬥一般遮蓋在大地上——

渾天說以東漢張衡為代表，認為“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小，天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮”，渾天說比蓋天說大進了一步，基本能反映太陽系範圍的天體星象，又因為有渾天儀作佐證，所以渾天說是中國古代最成熟最完備的宇宙學說——

系統提出宣夜說的是東漢秘書郎郗萌，郗超的先祖，郗萌認為“天了無質，仰而瞻之，高遠無極，日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同，由乎無所根系，故各異也。”宣夜說包孕了宇宙無限的思想，比渾天說更進一步，但由於缺少如渾天儀那樣有力的佐證，是以流傳不廣。

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