八十二、真性情

圍棋在東漢之前，一直被儒術所排斥，孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”也就是說，下圍棋也就比無所事事、飽暖思淫慾好那麼一點。《淮南鴻烈》有“行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。”認為下棋是浪費時間，顯示對圍棋、甚至音樂的不重視。

到了魏晉之際，圍棋才逐漸雅化，與“博”分離，擺脫了賭具的卑微地位，與書法、音樂一樣被士族高門認為是修身養性的藝術，又把圍棋附會陰陽五行、天地感應，使得圍棋神秘而崇高起來，葛洪《西京雜記》記載西漢杜陵夫子“善弈棋，為天下第一，人或譏其費日，夫子曰：精其理者，足以大俾聖教。”認為圍棋也可以和詩書一樣教化大眾了。

在北方士族南遷之前，江東棋風不盛，最近四十年，因為王、謝高門對圍棋的重視，王導、謝安都是弈道高手，所以江東士族子弟也普遍學習圍棋，不會下棋也和不會“洛生詠”一樣是件丟臉的事。

祝英亭下完一手棋，就抱臂端坐，冷眼看著紋枰對坐的陳操之。

陳操之審時度勢，這局棋已經下了三十多手，中腹的一塊白棋已無活路，好在四角都還空虛，未必沒有一爭的機會，而且他旁觀祝英亭與丁春秋下的這三十多手，發現祝英亭固然棋藝遠勝丁春秋，但不少招法在陳操之看來還是不妥，所以陳操之認為祝英亭的水平應該是稍遜於他，祝英亭性子比較矜傲，見他接丁春秋續下這一局，定然心中惱怒，又自恃棋局優勢巨大，下起棋來必然有失冷靜，最重要的是，他有後世職業棋手千錘百煉總結出來的幾十個定式作後盾，相信自己能挽回丁春秋的劣勢。

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