、家畜界、家禽界乃至於四害界——在羅琦穿越前，某個資本主義發達國家的人民，正在首都□□抗議政府滅鼠呢。

19世紀的老百姓身上還有件衣服，家裡還能租佃一畝三分土地，也不用擔心老虎跑到家裡叼走一家老小，每天或多或少也還能吃點粗糧雜飯，相對於連生命安全都無法保證的石器人類來說，他們還算幸福的呢。

那麼，按照規律來說，身處環境更加惡劣的石器人，他們對於彼此的感情是不是更淡薄？石洞人對於傷者和老幼的態度在一定程度上驗證了羅琦的猜想，不過火石和水鹿之間的感情似乎又有點顛覆。

據火石講，水鹿並不是這個石洞的人，他是外面的部落過來的。

在每年的春天，老祖母就會帶著適齡和喪偶（這種情況很常見）的青年男女，去到一個很遠的大河邊上。

那裡同樣有來自於其他部落的青年人，大家相互追逐求愛，女人們炫耀自己的生育資本，男人們展示自己打獵尋找食物的本領，再由各個部落的首領或者老祖母們來商討青年們應該去哪個部落生活。

而水鹿，這個打獵的好手，另一個部落的勇士，就是在大河邊上和火石相識，然後跟隨著來到了石洞部落。

而如果水鹿這次沒有挺過來的話，那麼火石這個正當生育年齡的女人也不會被“浪費”。那時候她也會被帶過去“相親”，就算沒能找到喜歡的物件，首領們會透過一種類似抽籤的方式來決定她的另一半。

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