是對這個提議表示贊同，但是竇氏卻擔心國家要支付鉅額的戰爭賠款，國庫空虛，無力建造學院，因而對於此項決議極竭力反對，原氏聲稱國家有難，匹夫有責，主動把廬陵府的老宅讓出，並提供書帛費用，熹宗龍心大悅，當即賜名大義書院。至此，清流一派開始明顯偏向原氏，忠顯王及長公主進出皇宮的自由得已解禁。

六月初六，東庭皇朝一年一度最大的文人集會--洛陽詩會，又名“六六文會”，如期在風景瑰麗的洛陽城召開，這次詩會盛況空前，因為迎來了京都的兩位貴客，風流王爺--忠顯王原非清，及素有“京都清泉”之稱的四大公子之一“清泉公子”--宋明磊的到來，然而最讓廣大儒生瘋狂的是四大公子之首，踏雪公子原非白的出現。

如果說附馬原非清的光臨，顯示了原家對當代大儒的支援，宋明磊的出現，表明了原家對各文學流派的友好，那麼原非白的到來，則是一種征服，他征服了整個洛陽城，征服了整個東庭的筆桿子。

在那個時代，文人士大夫之流往往流行峨冠博帶，高屐寬衣，而原非白依然是一根玉簪束髮，白衣飄飄，不以顯赫的家世壓人，亦不以雙腿殘疾引人垂憐，談笑間，錦繡文章脫口而出，原非白本就成名甚早，叔父輩的名人自然對他大力誇讚，而年青一輩見識到他的絕世風采，立時傾倒，他的每一首詩詞都流傳甚廣，小至井邊打水的婦人，大到當今皇帝皆能念出他幾句成名詩句，旦凡原非白出入街市，洛陽老少人人爭先恐後地群以圍之，皆能以一暏其絕代風華而為傲；城中不論男女，皆爭相仿效其舉止打扮，玉簪的價格一夜之間暴漲數倍，供不應求，一時間原非白三個字成了東庭文化時尚的代言人，而原氏在文人心中擅權專政的粗暴武人形象開始改變，輿論走向開始因為我和宋明磊的妙計以及原非白的風采而漸漸導向了原氏。

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