業業只為使他們高興，卻反而被丈夫厭棄，這麼多年了，她一直以為自己能感動他，總有一天他會回到她身邊，可一年、兩年、十年、二十年，她從碧玉之年的新婦，等到背曲腰彎、鬢生白髮的老嫗，他卻始終不肯多看她一眼，甚至不肯碰她給她個孩子，叫她一日日在等待中絕望枯萎。

這是何等的不公。

她卻還不能不滿、不能怨恨，只能更加用心巴結侍奉婆婆，戰戰兢兢生怕被休棄。

現在卻好了，等胡先生納了妾，她必定也做主給大先生也納一房進門，到時候生兒育女，給大先生傳遞了香火，她就抱來自己養著，那時誰不攢她一聲賢惠呢，她也算保住了自己的名分地位，再不用擔心被休了……

冬秀費了好大的功夫才從那種憋悶感中解脫出來，重又坐在書桌前，仔細思量了會兒，決定在這篇正在建立的小說中加上很重的關於婚姻和愛情的章節。

婚戀本身就是一個經久不衰的千古話題，在漫長的封建社會里，它自然是以名正言順、門戶相當為準則的，有很重的道德約束，可在近代，在東西方文化交融衝撞，在社會急劇變革的影響下，它也隨之發生了改變。

封建社會的婚姻受世俗和道德的約束，現代的婚姻也受完善的法律保護。

而恰是在這個過渡的時候，約束力逐漸失效，相關法律又不健全，人們的婚戀觀是極其混亂的。

政府一邊出臺一夫一妻的規定，官員們一邊照常左擁右抱、三妻四妾；年輕人想要學習西方自由戀愛、婚姻自主，可結果總是造成拋棄妻子、離傢俬奔、插足婚姻的各類醜聞，最典型最出名的案列便是未來的徐志摩、郭沫若這兩位文豪了。

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