識並挑戰社會性別刻板印象》
《反思“大男子漢氣概”的傷害》
《做家務和照顧家人的能力》
《嬰幼兒護理技術》
《家庭暴力成因及干預》
《與青少年孩子的相處藝術》
……………
……
很好,完美的挑戰了男性結婚的目的,又增加了了男性結婚後的‘負擔’。安樂真覺著,去那兒上課的兩個學生……說不定也是給這老師一個面子。
婚姻啊……
安樂嘆了一口氣。
她自己無疑是一個不婚主義者,兼還是一個獨身主義者。
婚姻的本質……一開始都沒有這種東西。
婚姻的存在,其實就是父系社會,男性為了確定生下來的孩子是自己的,然後制定的一種制度。也就是說,它從一開始,女性就是‘附屬’的地位。
當然,兔子國的古代婚姻制度是。一夫一妻多妾制——但也並不代表著女性的地位不是附屬,它只是為了適應男性財富和土地繼承出來的一種制度。這玩意和嫡長子繼承製沒有區別,不過是防止自己財富無法被繼承的一種手段而已。且不說女性的地位,婚姻,尤其是古代法律規定的結婚中,女性就是男性的附屬。
尤其是古代,這甚至不是附屬,難聽一點,妻子是屬於丈夫的財產之一。當然,孩子也是。不然賣兒賣女,典妻從哪兒來的?
當然,現在的講究的是人人平等,在法律禁止人口買賣的現代。也能夠實現自己的價值,婚姻之間的尊卑附屬制度,也開始向合作轉變。不過對於很多男性來說,他們願意享受妻子同樣工作有收入,帶來的減輕壓力,但並不願意承擔合作式婚姻中,自己也需要付出的家務勞動,教育任務。
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