站起來，從擁擠的桌椅間穿梭而過：“我去洗手。”

白千灣看起來是心事重重，不過，他大部分時間都是這樣處於心不在焉或是思考的狀態下，因此，宋弄墨也不曾留意今日對方有何異樣。在他洗手之後，兩人背上書包離開校園。捲起的秋風夾帶著茉莉花殘餘香氣從橙黃色磚道上滑過，儘管思緒萬千，白千灣仍分神與宋弄墨說著“好冷”、“葉子掉了”這樣無所謂的話語，眼睛無神地盯著前方，橙黃磚道的起點，一中的校門。

白騁的名姓宛若這場秋風般在他身邊起舞。

搞不好失蹤的白騁已經死掉了，死於庫魯病，手舞足蹈，大笑，頭疼，癱瘓，在夢中死去，嘴裡默唸著“kuru”（庫魯）。⑴

新幾內亞高地的土著部落有食用逝者屍體的習俗。

在艱難痛苦的饑荒中，曾有易子而食的記錄。

將軍將人肉風乾作為軍糧。

……

步入現代社會之後，伴隨著法律與人權意識的健全，食人早已是一種禁忌。

舊時種種食人肉記載，無非伴隨著飢餓或是宗教習俗等因素。

既無飢餓之憂，也不受宗教束縛的白騁卻生出了啃噬同胞的獠牙，伴隨著年歲漸長，白千灣在齒寒之餘，也深感興味。

何以這樣殘忍的異食癖出現在了作為現代人的白騁身體內部，並且遺傳在了白千灣身上？莫非他們的血管流淌著赤道幾內亞木尼河的水質……

“想什麼呢？看車。”

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