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老秀才被白也一劍送出第五座天下的時候，是嘉春三年。

老秀才拜訪過白澤，重返中土文廟之時，是嘉春四年，而當老秀才來到寶瓶洲中部的大驪陪都，與昔年首徒重逢，一同置身於氣象一新的齊渡之畔，已是嘉春五年的開春時分，楊柳依依，雜花生樹，鶯飛雀躍，稚童放學早，紙鳶乘風高。

這一幕暖春風景，看得老秀才愁眉舒展，問一旁崔瀺關於第五座天下的命名，有沒有想法。

崔瀺說沒有。

跟在兩人身後的崔東山倒是有些想法，可惜老秀才沒問他，只說文廟那邊，起先是想以“規矩”二字命名，但是禮聖沒答應，說規矩二字，是春風潤物，不需擺在紙面上。諸子百家各有建言，例如陰陽家、農家在內數位老祖師聯袂提議“桃源”，附和者較多，取世外桃源之意，既寓意美好，又能夠讓人銘記儒家開闢出一座嶄新天下的莫大功德，而且新天下東南部，確實有一棵桃樹，大有異象，只開花不結果，歲月已久，可等到白也仗劍分出天地，立即結果，不過亞聖還是拒絕了這個提議。

所以至今第五座天下還是沒有一個名正言順的命名。

崔東山嗤笑道：“逃難逃出來的清淨地，也能算是真正的世外桃源？我就不信如今第五座天下，能有幾個心安之人。劫後餘生，稍稍放寬心，就要爭搶地盤，偷雞摸狗，把腦漿子打得滿地都是，等到形勢稍稍安穩，站穩了腳跟，過上幾天的享福日子，只說那撥桐葉洲人氏，肯定就要秋後算賬，先從自家罵起，罵玉圭宗、桐葉宗是廢物，守不住故土，再罵中土文廟，最後連劍氣長城一起罵了，嘴上不敢，心裡什麼不敢罵，就這麼個烏煙瘴氣的地方，桃源個什麼。”

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