人重回到山中石室內，室中燭火已然熄了，黑得不辨日夜。

蠱蟲長嘶一聲，展開雙翼，曼妙地飛舞著，投向高處的黑暗——它本生得那樣醜，現下卻在不見頂的黑暗中發出螢火之光，似要以這微弱的幽明，與這黑暗一較短長。

“你既給我起了這麼個名字……”

只是螢火既照不亮黑暗，也經不住老僧的附識之法，勉強支撐了片刻，便嘭地炸開，化作一片細碎光點破散。

“命中已無冬，就不回去了。”

這最後的幻境確非什麼苦厄之景，只是有人非要敬自己一句——

回頭無岸。

作者有話說：

第十章時就有讀者留言說，夏老師其實不討厭冬天吧，因為是和師兄相遇的季節 我就想說，“大家認識這麼久了，你們果然瞭解我會在哪兒插旗……” 是噠，夏老師不討厭冬天噠，只是選擇不回去了

十五

曇山知道自己確實不如他的師父，不是修為不如，而是心境不如。

“眾生相”是一門功法，可也有不同的修行之道：師門代代傳承，多如曇山一般修行眼識，他的師父修的卻是心識。

既修心識，便可勾連天下佛像心意，便連曇山都不曉得，佛高高階坐在佛龕之上，廣受千萬人叩拜之時，心裡想的是個什麼。

“師父，您不入世，如何懂得眾生？”

長到十餘歲時，曇山與師父論法，亦曾將自己的疑惑直言相問。

“…………”

“您既修心識，那麼能不能告訴徒兒，”妙常不答，曇山卻仍要問，“佛如何想這世間？”

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