慎子樂勢，是有法，術，勢三流。只是在我看來，申子重術無刑，僅僅因循以督責臣下，可是人又生而好利惡害，便難以真正做到矯飾人之情性而正之。商君重刑，刑過而法苛，是以連坐之出，怨聲載道。而慎到之勢，重在君王，集權在上則易疏斷於民。常言道，治道者三:一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民，威者可以行令，名者上下之所同道，非此三者，雖有不急。在這之中，名當為首，循名實而定是非，從而慎賞明罰，真正的做到刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”

“這便是公子的法？”

“不然，這只是為民之法。真正的法，當為天子之法。”

那人斟酒遞於他，“願聞其詳。”

韓非捧過，置於案上，“法也合從，便是法，術，勢，三者合一。觀人主之大物，非法則術。君無術則弊於上，臣無法則亂於下，兩者不可一無。凡治天下，必因人情，人情者有好惡，故賞罰可用，賞罰可用則禁令可行，以此立法。術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之權，課群臣之能。若無術，則有臣下輕君而重於寵人之患。君持柄以處勢，柄者，殺生之治;勢者，勝眾之資。凡明主之治國，必任其勢，一旦失勢，人主將反制於臣，唯有抱法處勢，政則治。三者共進，此所謂天子之法。”

嬴政清笑，手指他面前，請一聲道：“先生當此一杯。”

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