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隨著話題的延續,趙禎發現費薩爾管理阿母城的辦法中有許多非常先進的想法,並且也付諸於實踐,這是大膽到大宋的官員都不敢效仿的地步。
比如在城中設立專門的巡查官員,每天巡查的城池的同時,也在為城中的商賈和百姓解決各種各樣的問題。
這就有點類似於後世的政務處理一般,在大宋地方上的政務都是直接有衙門處理,哪有派人巡查同時上門處理的。
但就是這樣的舉動,使得城中的矛盾能夠以最快的速度被消滅於無形之中,房舍的越界,百姓之間的矛盾,等等諸多會引起不滿和動盪的事情都被費薩爾輕鬆化解掉。
並且還在不斷的最佳化,使得城中的矛盾被降到了最低,同時犯罪的可能性也被降到了最低。
對於這樣的人趙禎是尊重的,他的能力已經完全能夠勝任阿母城城主,事實上他採用的管理辦法是漢家文明中最為傳統,也是最為典型的“無為而治”。
對待所有人都是一個態度,只要不觸犯阿母城的規矩,那你在城中想做什麼就做什麼,法無禁止即自由。
在這裡人的行為可以受到道德以及良心的約束,但也完全可以不受約束,許多時候的選擇還是依靠自己的本心。
這樣的制度好嗎?蔡伯俙問過趙禎,而趙禎的回答是:“好,也不好。”
阿母城的制度只適合阿母城,若是在大宋推廣,其代價就是地方上一團糟,朝堂上不問世事,沒有精準的管理辦法,沒有科學有效的手段,只依靠強大的威脅而對人施加以最基本的規矩約束,這樣的城池是自由的也是可怕的。
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