徐鳳年說完話，才留心到身側的觀音菩薩身高竟要比自己還要略勝一籌，她可是赤腳而行，徐鳳年的身高本就十分出眾，涼地漢子大多魁梧健壯，徐鳳年絲毫不顯矮，到了江南這邊更顯身材修長，身邊女子中姜泥還在長成中不去說，像魚幼薇和舒羞這樣高挑的女子都要比他矮半個腦袋，女法王卻愣是比世子殿下還要高，且不說她衣著氣質如何另類，光是這份鶴立雞群的高度，就相當惹眼。

兩人擦肩而過後，徐鳳年很沒有風度地轉頭盯著爛陀山紅教法王，神情木訥的龍守僧人經過一旁再度雙手合十，與世子殿下算是單獨打過招呼，兩人在北涼城中有兩面之緣，加上徐鳳年名聲雖惡，對釋門佛法卻親近，這一點北涼盡知，因此出世人龍守和尚對徐鳳年並無反感。

紅衣袈裟大和尚投之以桃，徐鳳年報之以李，微微點頭。因為王妃崇佛的關係，徐鳳年愛屋及烏，對佛法宗門頗多精通，倒不是對道教義理有所貶低，中原根柢在道教的說法，他還是認同的，只不過從小耳濡目染徐驍與道門的怨仇，一經對比，難免對某些道門人物有些看法。

其實佛教一直被中原士子稱作西方教，帶有濃重色彩的貶義，春秋國戰以後，初期名利心不重的亡國遺老紛紛避世遁世，一旦選擇釋門，便廣受世人詬病，冠以“畏死逃禪”四字，罵之老僧本色是優伶，不過隨著現在的皇帝陛龗下開始崇佛，才有改觀，僅京師便有遊僧不下萬人，但釋門素無領袖一說，遠不如道統以龍虎山為尊這般明明白白。

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