克思恩格斯寫《馬克思主義》，更艱鉅的任務是活到現在，告訴同學們《馬克思主義》只適如初，不適當下。每每爭到面紅耳赤，都未有半點退怯之意，反而非常之有把握，彷彿自己就代表了馬克思主義，對其瞭解的程度有如大海的深度，可《馬克思主義基本原理》到大二才上呢。可卞渠並不因沒看過《馬克思主義》而謙虛，說自己不懂，反而是因為沒看才比別人更懂，類似金庸筆下《俠客行》裡的狗雜種，不識武功倒更有天賦習得俠客島上的神秘武功。與人爭論時往往是有學富五車、才高八斗的意思，卻從不引經據典、旁徵博引，只喜歡自己捏造事實，造出個精確到千分位的數字，還問人家看不看新聞，知不知道這些數字都是新聞聯播主播員說的，反問人家難道新聞聯播會報道錯誤資料，以證實自己的正確性。與卞渠爭論的同學由於不會自己創造數字，往往都成為卞渠的口下敗將，又有不服，說：“我不與你爭論下去的原因並不是我覺得你對我錯，而是我覺得與你爭論太過費力，不想這種還沒等對方說完就潑婦罵街似得急於表達自己，”他們只重視爭論的結果，並不在意對方的用詞，“而且還特別相信自己說的是對的，即使有可能是錯的。”卞渠也有不服，說：“我說的都是對的，錯的我是不會說出來的，”卞渠擲地有聲地說：“錯的是不會從我嘴裡說出來的。”謙超站一旁觀戰有時也會被卞渠自信的火焰灼傷，就忍不住要為自己討回公道，加入了對方隊伍，全然忘了他一直強調的室友情。程承有時想為這點說謙超，仔細一想，謙超定會為自己辯解說自己是為真理而舍友情，用排序法，真理大於友情，到時反倒成全謙超大義，自己沒抓到狐狸惹來一身騷，就閉口不言。謙超滿是質疑的口吻問卞渠，說：“那你認為馬克思主義是幹嘛的？”卞渠說：“我認為馬克思主義是指導我們發展生產力的。”謙超恨自己一點不懂，奈何人家還用上了專業名詞：發展生產力，想辯說不出，只好站到一邊。與卞渠爭論的丁渤倒像是抓住了卞渠的把柄，搶著說：“你上次還說馬克思主義是指導過去的工人對資本主義進行革命的呢，現在又說馬克思主義是指導如何發展生產力的，足見你是在一遍遍曲解馬克思主義。”程承在人堆中圍觀他們的爭論，也躍躍欲試，又覺得這麼粗魯地爭論的唾沫橫飛面紅耳赤有失身份，就換了個口氣，打趣地說：“丁渤，可別這麼說，卞渠這是以馬克思為根基，結合中國國情，自身身情，對馬克思主義的重新認識，對馬克思主義的發展和再創造。”卞渠正忙於表達自己的觀點，使別人信服，沒心思理程承的譏諷，也分不出力氣去說程承，說：“對呀，我的意思正是工人革命了資本家就得發展生產力。如果馬克思主義就一層意義，只是有指導工人革命這一步的作用，多膚淺的不行，怎會令現在無論社會主義還是資本主義都信奉······”最後以卞渠的鴻篇大論，前言不搭後語，前後自相矛盾而結束。可沒人指出他的自相矛盾，因為沒人記得住他說過什麼。

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