不過隨著時間的推移，就像是一個人一樣，儒家的理念漸漸衰老，漸漸百病纏身，積重難返……

主要的原因就是儒家成為顯學，其他的學說都被排斥，儒家的是非就是國家的是非，儒家的思維方式，就是整個民族的思維方式，千人一面，死氣沉沉。面對著層出不窮的問題，儒家士人不再銳意創新，轉而躺在曾經的功勞簿上，喜歡翻閱故紙堆，從裡面找出能用來解決問題的辦法。

可惜的是孔夫子和孟夫子都預料不到兩千年後的事情，自從兩宋以來，儒家實現了文治的鼎盛，卻也造成了武備的廢弛，頻頻被鐵蹄踐踏，臉都丟光了。

苦悶計程車人需要找一條出路，這個時候，有兩個人幾乎同時開出了方子，一個人叫做朱熹，另一個人叫做陸九淵。

他們都生活在南宋，都面對著同樣的難題。朱熹提出了存天理滅人慾，從朱老夫子的本心來講，他並不是要禁錮思想，而是要把人們腦中亂七八糟的東西革除，把原本複雜的社會變得簡單，重新回到春秋戰國的狀態，孔孟聖人的教訓自然就管用了。

可是陸九淵卻是針鋒相對，提出“心既理”的觀念，天理和人心不是相對的兩個東西，人心就是天理，要想弄清楚世界，就要先看清楚內心。

陸九淵的學說被一位更偉大的聖賢王陽明繼承發展，形成了如今的陽明心學。

如果兩個學說能公平競爭，大多數人或許都會選擇心學，而將理學拋棄。只是歷史在這裡開了一個玩笑，朱元璋建立了大明，對一家子朱熹老夫子有著本能的親近，加上經歷戰亂，百業蕭條，民心思定，理學順理成章佔領了學術的制高點，成為天下顯學。

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