著及其具有儀式感的氛圍。

巫女在神像前作舞，手持碧枝。待到舞樂靜止，身著華服的巫女為一對新人斟酒。她端著高腳烏漆盤，金銀赤三色紙鶴在盤中昂然欲羽，白瓷酒壺如玉，紅漆描金酒盞，都是絕美的器皿，等奉至這對新人跟前，新人低眉對飲，就如同一幀又一幀的桌布，隨著儀式的行進，霓虹第二尊貴的夫妻就這樣結成了……

這一幕又一幕濃重的歷史風味畫卷，叫程曉羽覺得有穿越時空的錯亂感覺，以旁觀者的角度去看，這真是一幅奇異的圖景：這些從霓虹古代到現代總結出來的霓虹風格典禮，其實每個物件都淵源各異，然而那些表面上光鮮的卻大都是舶來品。

“白無垢”的設計來源追溯是西式婚紗，而走在最前邊的幾輛神車上掛的掛毯，是經由絲綢之路進入華夏的波斯製品，宋代時傳入霓虹，年年重要祭奠掛展於神車之上。

而進入神殿之後的儀式：“誓祝奏上”：新郎新娘在神前宣讀誓詞，將原稿供奉到神前並交換戒指，這是源自西式婚禮。新郎新娘交替用三個酒杯飲酒，結成夫妻婚約，由於要分三次喝三杯酒，被稱為“三三九度”的儀式側來源於華夏的‘交杯酒’。

只是經過霓虹一番簡單、肅穆、無言的神道儀式整理後，變成井井有條的莊嚴肅穆，靜謐行走於神宮之內，看上去似乎是源遠流長的歷史沉澱，形成了吸引無數遊客觀賞的獨特的霓虹文化風景，但實際上不過是近年來透過皇室推廣，才流行起來的。

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