三、起屍的故鄉

聞名於世的可可西里地區因高寒缺氧缺乏水草，居住在這一地區的牧人們，由於環境所迫，只能到處遊蕩，逐水草而居，三天兩頭搬一次家，終年處於遊牧狀態。那裡的人們生前沒有穩定的居點，死後也沒固定的天葬臺。同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些繁雜的葬禮儀式，人們普遍實行野葬和棄葬。野葬就是人死後，將其遺體脫guang丟在野外，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死以後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。凡採用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。

這種遊牧部落的葬俗更容易造成起屍。雖然他們無法建造矮門來抵擋起屍，但人們也同樣在別無它法的情況下，採取一些相應的措施。比如，將屍體尤其發現有起屍徵兆的屍體丟於野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起屍跑去害人。儘管如此，也免不了常有起屍發生。也常有人遇上起屍。例一，安多縣司馬鄉文書扎多（此人過去是強盜），有一年他騎馬掛刀前往那曲西北部的那倉部落（今尼瑪縣轄）搶馬。他搶得一匹好馬後，一騎一牽急急踏上返程。連續跑了幾個晝夜後的一天傍晚，在一個空曠無人的地方下馬，用多熱（藏北牧人語，意為拴馬用的長繩）將兩匹馬同拴在一根小樁上，自己盤腿坐在樁邊生火燒茶（這是所有強盜的習慣），本想在夜幕的掩護下讓馬吃點草，自己也添填一下餓扁了的肚子，不料兩匹飢腸轆轆的馬竟不吃草，只顧驚恐地朝他背後看著，鼻孔中連發吼聲。扎多不解地向後一看，離他只有幾步遠的地方，站立著一具赤身殭屍，猶如一頭欲撲的野獸盯著自己，左腿上還繫著一根毛繩，究意拴在哪裡，壓根沒有看到，或許因當時極度緊張的緣故罷了。他不顧一切地翻身上馬，拼命逃跑。在朦朧的月光下他清晰地看到起屍已經追上來了。大約跑出五公里處，有個小山包，十來戶牧民居住山下。身為強盜的扎多自然不能讓人發現，故他繞山而上，到山頂躲藏起來，他的心還在“撲撲”亂跳。大概過了一刻鐘後，聽到山下牧村裡人喊犬叫連成一片，他心裡明白是起屍進村了。他騎上馬背飛也似地逃回家鄉去了。那些既無住房也無矮門預防的帳篷牧村遭到起屍襲擊，結局可想而知了！

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