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第五十四章富士井末吉的擔憂

實際上高飛對於武士道神的曲解非常符合日本這個民族的特，他們的武士道神的□□就是尊強凌弱，誰打他打得狠，日本人就非常的尊重誰，甚至把自己的妻妹笑著送給自己恨得要死的敵人？這才是讓與其一衣帶水的中國人無法理解之處？如果非要說“賤”是一種境界的話，那麼日本人的“賤”至少是宇內無敵，永無止境的。

武士道的本義，如日本戰前教育敕語所教諭，以“義勇奉公”為最高原則，這是武士為“奉公人”之前的心裡準備所在，可以說是非常殘酷不人道。

武士道神的□□所在就是神道教，神道教的□□信念基礎就是不分是非，因此武士道在人格上容易導致極端的雙重，即自狂而又自卑又信佛而又嗜殺，注重禮儀而又野蠻殘暴無度，追求科學而又堅持迷信的真理，欺壓弱者而又順從強者才是武士道神的最終體現。

日軍官兵對敵方戰俘極度殘忍，所以他們更害怕被俘，他們所堅持的武士道神要求他們要擁有義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義，實際上武士道神的最為實際的要求就是強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”！

日軍在下關的進攻因為傷亡慘重而一度停止，對於已經取得了勝利的日軍來說，血拼置之死地而後生的中國軍實在太不划算了，中國有句古話叫做歸師莫阻，面對即將到來的勝利和入城慶典，日本人也顯得很猶豫不決。

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