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對於楚泰的總結，浮光道人沉思片刻，才點頭道：“可以如此理解，但具體劃分並非這麼簡單。同時，這也是你先前修行的《明月觀存法》能夠達到的極致。甚至你如今的狀態，若不加以調整，使得魂魄日益強大，最終掙脫肉身獨立在外，能夠成就的果位大概也就是這等仙業。”

聽到這裡，楚泰眉頭皺的更緊，他大概明白了此方天地成仙的理論基礎，似乎仙更接近於一種身份，或者一種學業證明。

但有對於仙家功果的一些具體判定，他依舊不能理解，又問道：“可按道理上來講，可以稱之為鬼仙的應當是成就琉璃法身，出入天府，得受仙業之輩，或者被大羅天光洗禮的存在，那為何將清靈之鬼也稱之為鬼仙？”

“你這個問題問得非常好，但你覺得鬼魂、清靈之鬼和鬼仙的區別在哪裡？”

浮光道人的反問讓楚泰搖了搖頭，他拊掌道：“這個問題在我當年學道的時候也不甚瞭解，還是師長解惑，方才明白其中不同。一般人口中的鬼魂，是指失去肉身，七魄散盡，失去天魂約束，少了地魂記錄的人魂殘留，故不可觸碰汙穢，不可殺生害命，一旦觸犯，便容易汙了自身本質，化作外道邪物。”

“這也是諸多陰魂難以得道的緣故，比起正常人修行，他們需要重新凝聚天魂、地魂，梳理自身三才關係，因此很多陰魂修出陰神法身，成就鬼仙功果之後，都會轉修地仙，借一方地氣，重新凝聚地魂，而後迴轉天仙，以求得道，只是如此週轉，比起人身不知麻煩了多少倍，這樣是諸多道經中人身難求這一說法的來源之一。”

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